第4章 · 1127—1129年
带着书南来
失去也随江而下
载书渡江、池阳告别与建康丧夫；把本人经历、书物流向和咏史发言分别读。
正文约9分钟 · 5段经历 · 3篇诗作全书目录 4 / 6 · 南渡
后来人熟悉“国破家亡”四字，可《金石录后序》让这四个字重新变得具体：哪一些书先放弃，哪些物件随身，哪一部分托人运走，又在何处失去。李清照记下的，是一个人不得不反复取舍的过程。
十五车书物，渡江南来
离散先从一次次决定带走什么开始。
1127年，她在《后序》所记的奔丧背景下南来。太多书物无法全部携走，于是先去掉分量重的印本、多幅的画、没有铭文的古器，再继续减省，最后仍载了十五车，渡淮、渡江至建康。
青州旧居还留着十余屋书册什物，原打算次年再运。战事使这个打算落空，旧藏毁于兵火。这里既有时代灾难，也有个人长期劳动的消失；“失去”不是一个抽象的词。
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- 李清照《金石录后序》
婚后购书、共同校勘、南渡与藏品流散的核心材料。其传本末题与洪迈所见原稿摘要有异，后序作年保留异说。
春归了，人仍是客
词 · 临江仙临江仙·庭院深深深几许（云窗雾阁常扃）试灯无意思，踏雪没心情。主题并读展开原文收起原文
“人客建康城”与春归秣陵相对，节物复苏，并不自动带来人的安稳。这首词的地名字样存在传本差异，本篇的择字和依据放在版本说明里；读者可以将它与建康生活并读，但不能用某个异文替作者再造一次远行。
对“老去无成”的感叹，也应作为词中声音来听。保存文化、写作和承受变故的意义，不能被这一刻的自我感受取消。
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- 李清照《金石录后序》
婚后购书、共同校勘、南渡与藏品流散的核心材料。其传本末题与洪迈所见原稿摘要有异，后序作年保留异说。
- The Works of Li Qingzhao·公开中英对照校订本
只用于古典原文、题序与异文核对，不复制现代英译和评注。《临江仙》原文第124页（PDF第160页）作“人客建康城”；韩胡诗其二原文第30页（PDF第66页）。
池阳告别，先问书物怎么办
1129年春，赵明诚罢建康任后，夫妇乘舟上行，五月到池阳。明诚获湖州任命，须先独自赴召，家暂驻池阳。她问若城中有紧急情况怎么办，他回答从众避难，必要时依次弃置行装，最后仍要护住宗器。
对话出自后来写成的《后序》，不是现代逐字录音，却保存了他们如何看待藏品的自述。明诚此后患病，未及到湖州赴任；本篇因此没有补出一段李清照在湖州安居的生活。
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- 李清照《金石录后序》
婚后购书、共同校勘、南渡与藏品流散的核心材料。其传本末题与洪迈所见原稿摘要有异，后序作年保留异说。
赶回建康，失去共同校书的人
《后序》记七月末来信报病，她急忙乘舟赶回。农历八月十八日，赵明诚病逝。此前能共同校勘、争论与笑谈的人，从此只能在书页、物件和回忆中再见。
词 · 孤雁儿孤雁儿·藤床纸帐朝眠起一枝折得，人间天上，没个人堪寄。主题并读展开原文收起原文
这首词常作悼亡篇阅读，写折得梅花却无人可寄。它不被放成丧夫当天的记录；将它放在此处，是让共同生活的突然中断，与作品中无处可寄的情感彼此照见。
此后送往洪州的是由旧吏护送的行李，书物又因战事散失。物的去向不等于人的行程，地图不因此添她亲到洪州的一站。
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- 李清照《金石录后序》
婚后购书、共同校勘、南渡与藏品流散的核心材料。其传本末题与洪迈所见原稿摘要有异，后序作年保留异说。
- 孤雁儿·藤床纸帐朝眠起·原文对读
用于完整原文与异文对读；现代赏析不收入。具体所取文字与编年界限见本篇版本说明。
怀古的尺度，不能改写成讥夫故事
诗 · 五言绝句夏日绝句生当为人杰，死亦作鬼雄。主题并读展开原文收起原文
诗中的项羽，使担当与气节的问题显得十分尖锐。把这首诗放在南渡背景下读，可以听见她面对世局的价值判断；但原诗没有交代1129年某条船上发生过什么，也没有说它是当面责备丈夫的作品。
怀古中的江东留在历史关系里。李清照并不因为写了项羽，就多出一条已证的乌江行程。她的发言本身已经有力量，无需依靠戏剧化故事加重。
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- The Works of Li Qingzhao·公开中英对照校订本
只用于古典原文、题序与异文核对，不复制现代英译和评注。《临江仙》原文第124页（PDF第160页）作“人客建康城”；韩胡诗其二原文第30页（PDF第66页）。
- 夏日绝句·原文对读
用于完整原文与异文对读；现代赏析不收入。具体所取文字与编年界限见本篇版本说明。
春归与人客并列，节物照常流转，人却没有回到安稳生活。试灯、踏雪原可令人兴起，词却写得意兴阑珊；“无成”是一种自我感受，不应由读者替她的人生作总判。