蜀中的当代水墨意象
陆游篇 · 全书目录

第4章 · 1173—1180

蜀中与东归

梦、家书、病起和读书,走向具体的仕履、百姓与担当。

正文约16分钟 · 4段经历 · 4篇诗作
全书目录 4 / 6 · 蜀中

前线之外,陆游的蜀中生活仍在变化。短暂任职、朋友往来、病后独坐与灯前读书,让志向走进许多并不相同的处境;东归之后,它又落实为面对灾民时的选择。

一二

任所更换,梦中的关河仍在

1173—1175前后,陆游辗转蜀州、嘉州与荣州。蜀州今崇州,嘉州今乐山,荣州今四川荣县;嘉州、荣州都有短段摄任的性质,不将几年都写成一处连续居住。地图以区域说明这组仕履,不伪造逐月往返线。

本人《师伯浑文集序》记1173年自成都赴犍为、识师伯浑于眉山。朋友与诗文的往来,为下面这首寄梦词提供背景;确切作年和当夜所在城市仍保持未详。

词·夜游宫夜游宫·记梦寄师伯浑有谁知,鬓虽残,心未死。主题并读展开原文收起原文

记梦寄师伯浑。

雪晓清笳乱起。梦游处,不知何地。

铁骑无声望似水。想关河,雁门西,青海际。

睡觉寒灯里。漏声断,月斜窗纸。

自许封侯在万里。有谁知,鬓虽残,心未死。

读诗札记 · 编辑解读

词先让铁骑与清笳铺开辽阔关河,再骤然收回寒灯、漏声和窗纸。梦醒的狭小空间并未使意志随之消散,末句将身体的衰残与心志的延续并置。读者听见的既是报国之愿,也是希望有人懂得的孤独。

字词注释
师伯浑
蜀中隐士,陆游《师伯浑文集序》记1173年相识并有青衣江饮别。词中寄友之意有本人文证。
睡觉、漏声
睡觉在这里指从睡梦中醒来;漏是计时器。词由梦中军阵切到夜里的真实处境。
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夜游宫·记梦寄师伯浑 · 版本与出处

版本与时地

入蜀后·具体作年未详

固定宋词语料,旁校《放翁词》四库本,交友时间参看《渭南文集》卷十四。

此取“望似水”“鬓虽残”,与本次核见旧本一致;未将“残”改成“斑”。“睡觉”按古义为醒来,不是正在入睡。 编年说明:作者序文说1173年初识师伯浑,后四年其病逝,可支持蜀中结交之后的背景。现代系年有1173、1174等说,本次未获词本直接题年,具体作年未详。

可放蜀中交友与离开前线后的章节,但不是证明陆游1173年某夜在特定城中作词的文书。雁门、青海是梦境,不给实际到访标记。

原文与编年依据

作品中的地点

  • 作品联系地雁门与青海

    原题记梦,梦中铁骑、关河不作为有据的实际到访。

    地点依据
    • 《放翁词》四库本·夜游宫

      用于本篇原文、题序、组次或编年的核对;不同传本的取字与日期边界见版本说明,不直接收入现代译注。

收录范围与参考资料

梦里铁骑与关河辽阔,醒来却只有寒灯、漏声与窗纸上的月光。雁门、青海属于梦境,不放进实游地图;“心未死”的分量,也正在梦醒以后更加清楚。

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一三

病骨、月色与书灯,仍指向人间

1175年前后,陆游再入成都,在范成大幕府任参议官。史传也写他的诗酒生活与“放翁”自号;不能只保留一个时刻紧绷的形象。1176年病起之后,那份不肯放下的牵挂依旧鲜明。

七言律诗病起书怀二首·其一位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。主题并读展开原文收起原文

病骨支离纱帽宽,孤臣万里客江干。

位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。

天地神灵扶庙社,京华父老望和銮。

出师一表通今古,夜半挑灯更细看。

读诗札记 · 编辑解读

开篇纱帽忽宽,是疾病留下的细小证据,随后却把目光推向国家兴衰。诗没有宣称自己已立功,而是把一生的评价留待最后。夜半重读《出师表》的动作,使名句中的责任感落在一个孤独而持续的选择上。

字词注释
庙社
宗庙与社稷的合称,诗中借指国家;本次按所据文字保留“庙社”。
和銮、出师一表
和、銮为车上的铃,借指帝王车驾;出师一表指诸葛亮《出师表》,在本诗中联系兴复事业与臣子的责任。
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病起书怀二首·其一 · 版本与出处

版本与时地

1176年春·成都病起

固定宋诗语料,旁校《剑南诗稿》卷七四库本,取连续二首中的第一首。

此本作“扶庙社”“望和銮”,保留而不改成常见转录中的“扶社稷”“望还銮”。旧题后有“又”一首,本次标题明确其一。 编年说明:原诗未题年月,卷七春夏诗序及“丙申五月在成都”题记可与1176编年对照。通行系于该年春病后,不将具体四月某日写成有作者亲署。

关联成都病起、失职后的坚守。万里是空间与心境的表达,不据此换算真实里程;京华父老的期待也不是作者已经返回北方的记录。

原文与编年依据

收录范围与参考资料

位卑与忧国并置,身体的衰病并未使责任感随之消退。但诗也不是一张简化的政治宣言:从纱帽宽到夜半灯,志向始终经由一副具体的身体表达。

七言古诗·乐府旧题关山月遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕。主题并读展开原文收起原文

和戎诏下十五年,将军不战空临边。

朱门沉沉按歌舞,厩马肥死弓断弦。

戍楼刁斗催落月,三十从军今白发。

笛里谁知壮士心,沙头空照征人骨。

中原干戈古亦闻,岂有逆寇传子孙!

遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕。

读诗札记 · 编辑解读

全诗像在同一月夜切换三个场景:深宅歌舞、边楼衰兵、故土遗民。声音从歌舞转为笛声,最后归入泪痕。对照让“不战”的代价变得具体,恢复的愿望因而不只关乎士人的功名,也关乎被留在北方的人。

字词注释
和戎
与敌对政权议和,此诗指宋金议和局面。“十五年”是诗对长期局势的概括,不宜机械反推到一个精确诏令日。
刁斗、遗民
刁斗可用于军中炊事和夜间警戒;遗民在这里指北方金统治地区仍盼宋军恢复的人们。
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关山月 · 版本与出处

版本与时地

1177年春·成都

固定宋诗语料,旁校《剑南诗稿》卷八四库本。

固定语料与本次核见四库录文作“逆寇”,通行选本常作“逆胡”;本次不无声改换。四库在线录文“弓断”处脱“弦”,固定语料句文完整,按固定语料保留。 编年说明:本题无年;依卷八成都作品编次与和议十五年的语境,通行系于1177春。卷中亦有丁酉上元等题可校该时期,篇次并非逐日严格排序,不进一步断定某一天。

关联成都时期的家国与民生观照,不把三类人的场景逐一当作陆游亲历目击,也不把诗中三十岁从军者等同于陆游本人。

原文与编年依据

  • 《剑南诗稿》卷8·关山月

    用于本篇原文、题序、组次或编年的核对;不同传本的取字与日期边界见版本说明,不直接收入现代译注。

收录范围与参考资料

《关山月》把同一月下的歌舞、戍楼与遗民摆在一起。眼光由自己的遭遇推向不同人的命运,愤懑因此有了社会的尺度。场景是诗的组织,不将每一处都当作作者亲历的目击。

七言绝句读书二首·其二归老宁无五亩园,读书本意在元元。主题并读展开原文收起原文

原注:时方读小本《通鉴》。

归老宁无五亩园,读书本意在元元。

灯前目力虽非昔,犹课蝇头二万言。

读诗札记 · 编辑解读

首句以反问说自己并非没有退居的打算,第二句却立即解释为何仍要读书。最后把志愿落实为视力渐弱仍按课阅读的动作。诗中没有空泛称颂学问,而是让一盏灯、一部史书和对百姓的关怀彼此照见。

字词注释
元元
百姓、平民,是本诗说明读书目的的关键。
课蝇头二万言
按定下的功课阅读两万字左右的小字书;蝇头形容字极小。
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读书二首·其二 · 版本与出处

版本与时地

约1177年·成都

《剑南诗稿》卷八;同题二首中的第二首。

原集与固定语料均作‘归老’,不采用误引‘归志’;‘寕’‘畆’规范作‘宁’‘亩’。‘时方读小本通鉴’为作者夹注,不是现代编者推测。 编年说明:原题无纪年,编入卷八蜀中诗,邻近丁酉上元等题,通常系淳熙四年1177。具体月日不据诗意补造。

写作背景通常联系成都;‘五亩园’是退居生活的设想,不能据此认定本诗已作于晚年山阴。

原文与编年依据

收录范围与参考资料

约1177年的读书诗,让灯下功课回到百姓。“五亩园”还是退居设想,并不证明人已在山阴;作者自注当时读小本《通鉴》,则让为民的本意有了具体的日常工夫。

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一四

离蜀东归,第二次福建任职在建安

1178年陆游离蜀东归,随后任福建常平茶事,官舍在建安、今建瓯。本人有《建安遣兴》诸诗,研究据年谱与诗作区分这次履历。地图因此另设建安,而不沿用早年福州的点。

八九年的蜀中生活至此结束,军旅、朋友和远游都已成为可以回忆的往事。离开并不令这些经验消失;晚年熟悉的铁马、关河与梁州,仍会从这里的生活继续发声。

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一五

遇见水灾,关怀成为发粟赈济

1179年,陆游改任江西常平;次年水灾,他发粟赈济,并请继续调粮救民。史传保存了任内的作为与后来召还被驳的经过。1178东归、福建任与1180江西赈灾,是先后相接的经历,不能压成同一件事。

临川诗题能帮助辨认实际驻留;常平职掌与巡行也不限于抚州一城。这一段并非知抚州任。读到这里,“读书本意在元元”便可以与一件具体做过的事情对照:诗里关心的人,在任事时会成为需要接住的生计。

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灯前的本意,也要在世事中实践。

下一章回到江南,在《书愤》与临安春雨之间,读重新出仕时的期待与倦意。

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